經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
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而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
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彰化團隊-康利富是怎麼招募的從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺北說明會-康利富是無風險的嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富新竹說明會-康利富有什麼作用
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 愛康明現在投資時機好嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 新竹團隊-康利富會員掙錢快嗎?是小本投資嗎?
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
桃園團隊-康樂富有哪些特點對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康樂富臺南說明會-康樂富怎麼運行的創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
汪曾祺：星斗其文，赤子其人 沈先生逝世后，傅漢斯、張充和從美國電傳來一幅挽辭。字是晉人小楷，一看就知道是張充和寫的。詞想必也是她擬的。只有四句： 不折不從亦慈亦讓 星斗其文赤子其人 這是嵌字格，但是非常貼切，把沈先生的一生概括得很全面。這位四妹對三姐夫沈二哥真是非常了解。——荒蕪同志編了一本《我所認識的沈從文》，寫得最好的一篇，我以為也應該是張充和寫的《三姐夫沈二哥》。 沈先生的血管里有少數民族的血液。他在填履歷表時，"民族"一欄里填土家族或苗族都可以，可以由他自由選擇。湘西有少數民族血統的人大都有一股蠻勁，狠勁，做什么都要做出一個名堂。黃永玉就是這樣的人。沈先生瘦瘦小小(晚年發胖了)，但是有用不完的精力。他小時是個頑童，愛游泳(他叫"游水")。進城后好像就不游了。三姐(師母張兆和)很想看他游一次泳，但是沒有看到。我當然更沒有看到過。他少年當兵，飄泊轉徙，很少連續幾晚睡在同一張床上。吃的東西，最好的不過是切成四方的大塊豬肉(煮在豆芽菜湯里)。行軍，拉船，鍛煉出一副極富耐力的體魄，二十歲冒冒失失地闖到北平來，舉目無親。連標點符號都不會用，就想用手中一枝筆打出一個天下。經常為弄不到一點東西"消化消化"而發愁。冬天屋里生不起火，用被子圍起來，還是不停地寫。我一九四六年到上海，因為找不到職業，情緒很壞，他寫信把我大罵了一頓，說："為了一時的困難，就這樣哭哭啼啼的，甚至想到要自殺，真是沒出息！你手中有一枝筆，怕什么！"他在信里說了一些他剛到北京時的情形。——同時又叫三姐從蘇州寫了一封很長的信安慰我。他真的用一枝筆打出了一個天下了。一個只讀過小學的人，竟成了一個大作家，而且積累了那么多的學問，真是一個奇跡。 沈先生很愛用一個別人不常用的詞："耐煩"。他說自己不是天才(他應當算是個天才)，只是耐煩。他對別人的稱贊，也常說"要算耐煩"。看見兒子小虎搞機床設計時，說"要算耐煩"。看見孫女小紅做作業時，也說"要算耐煩"。他的"耐煩"，意思就是鍥而不舍，不怕費勁。一個時期，沈先生每個月都要發表幾篇小說，每年都要出幾本書，被稱為"多產作家"，但是寫東西不是很快的，從來不是一揮而就。他年輕時常常日以繼夜地寫。他常流鼻血。血液凝聚力差，一流起來不易止住，很怕人。有時夜間寫作，竟致暈倒，伏在自己的一攤鼻血里，第二天才被人發現。我就親眼看到過他的帶有鼻血痕跡的手稿。他后來還常流鼻血，不過不那么厲害了。他自己知道，并不驚慌。很奇怪，他連續感冒幾天，一流鼻血，感冒就好了。他的作品看起來很輕松自如，若不經意，但都是苦心刻琢出來的。《邊城》一共不到七萬字，他告訴我，寫了半年。他這篇小說是《國聞周報》上連載的，每期一章。小說共二十一章，21×7=147，我算了算，差不多正是半年。這篇東西是他新婚之后寫的，那時他住在達子營。巴金住在他那里。他們每天寫，巴老在屋里寫，沈先生搬個小桌子，在院子里樹蔭下寫。巴老寫了一個長篇，沈先生寫了《邊城》。他稱他的小說為"習作"，并不完全是謙虛。有些小說是為了教創作課給學生示范而寫的，因此試驗了各種方法。為了教學生寫對話，有的小說通篇都用對話組成，如《若墨醫生》；有的，一句對話也沒有。《月下小景》確是為了履行許給張家小五的諾言"寫故事給你看"而寫的。同時，當然是為了試驗一下"講故事"的方法(這一組"故事"明顯地看得出受了《十日談》和《一千零一夜》的影響)。同時，也為了試驗一下把六朝譯經和口語結合的文體。這種試驗，后來形成一種他自己說是'文白夾雜"的獨特的沈從文體，在四十年代的文字(如《燭虛》)中尤為成熟。他的親戚，語言學家周有光曾說"你的語言是古英語，甚至是拉丁文。"沈先生講創作，不大愛說"結構"，他說是"組織"。我也比較喜歡"組織"這個詞。"結構"過于理智，"組織"更帶感情，較多作者的主觀。他曾把一篇小說一條一條地裁開，用不同方法組織，看看哪一種形式更為合適。沈先生愛改自己的文章。他的原稿，一改再改，天頭地腳頁邊，都是修改的字跡，蜘蛛網似的，這里牽出一條，那里牽出一條。作品發表了，改。成書了，改。看到自己的文章，總要改。有時改了多次，反而不如原來的，以至三姐后來不許他改了(三姐是沈先生文集的一個極其細心、極其認真的義務責任編輯)。沈先生的作品寫得最快，最順暢，改得最少的，只有一本《從文自傳》。這本自傳沒有經過冥思苦想，只用了三個星期，一氣呵成。 他不大用稿紙寫作。在昆明寫東西，是用毛筆寫在當地出產的竹紙上的，自己折出印子。他也用鋼筆，蘸水鋼筆。他抓鋼筆的手勢有點像抓毛筆(這一點可以證明他不是洋學堂出身)。《長河》就是用鋼筆寫的，寫在一個硬面的練習簿上，直行，兩面寫。他的原稿的字很清楚，不潦草，但寫的是行書。不熟悉他的字體的排字工人是會感到困難的。他晚年寫信寫文章愛用禿筆淡墨。用禿筆寫那樣小的字，不但清楚，而且頓挫有致，真是一個功夫。 他很愛他的家鄉。他的《湘西》、《湘行散記》和許多篇小說可以作證。他不止一次和我談起棉花坡，談起楓樹坳，——一到秋天滿城落了楓樹的紅葉。一說起來，不勝神往。黃永玉畫過一張鳳凰沈家門外的小巷，屋頂墻壁頗零亂，有大朵大朵的紅花——不知是不是夾竹桃，畫面顏色很濃，水氣泱泱。沈先生很喜歡這張畫，說："就是這樣！"八十歲那年，和三姐一同回了一次鳳凰，領著她看了他小說中所寫的各處，都還沒有大變樣。家鄉人聞知沈從文回來了，簡直不知怎樣招待才好。他說："他們為我捉了一只錦雞！"錦雞毛羽很好看，他很愛那只錦雞，還抱著它照了一張相，后來知道竟做了他的盤中餐，對三姐說"真煞風景！"錦雞肉并不怎么好吃。沈先生說及時大笑，但也表現出對鄉人的殷勤十分感激。他在家鄉聽了儺戲，這是一種古調猶存的很老的弋陽腔。打鼓的是一位七十多歲的老人，他對年輕人打鼓失去舊范很不以為然。沈先生聽了，說："這是楚聲，楚聲！"他動情地聽著"楚聲"，淚流滿面。 沈先生八十歲生日，我曾寫了一首詩送他，開頭兩句是： 猶及回鄉聽楚聲， 此身雖在總堪驚。 端木蕻良看到這首詩，認為"猶及"二字很好。我寫下來的時候就有點覺得這不大吉利，沒想到沈先生再也不能回家鄉聽一次了！他的家鄉每年有人來看他，沈先生非常親切地和他們談話，一坐半天。每當同鄉人來了，原來在座的朋友或學生就只有退避在一邊，聽他們談話。沈先生很好客，朋友很多。老一輩的有林宰平、徐志摩。沈先生提及他們時充滿感情。沒有他們的提挈，沈先生也許就會當了警察，或者在馬路旁邊"癟了"。我認識他后，他經常來往的有楊振聲、張奚若、金岳霖、朱光潛諸先生，梁思成林徽因夫婦。他們的交往真是君子之交，既無朋黨色彩，也無酒食征逐。清茶一杯，閑談片刻。楊先生有一次托沈先生帶信，讓我到南鑼鼓巷他的住處去，我以為有什么事。去了，只是他親自給我煮一杯咖啡，讓我看一本他收藏的姚茫父的冊頁。這冊頁的芯子只有火柴盒那樣大，橫的，是山水，用極富金石味的墨線勾輪廓，設極重的青綠，真是妙品。楊先生對待我這個初露頭角的學生如此，則其接待沈先生的情形可知。楊先生和沈先生夫婦曾在頤和園住過一個時期，想來也不過是清晨或黃昏到后山諧趣園一帶走走，看看湖里的金絲蓮，或寫出一張得意的字來，互相欣賞欣賞，其余時間各自在屋里讀書做事，如此而已。沈先生對青年的幫助真是不遺余力。他曾經自己出錢為一個詩人出了第一本詩集。一九四七年，詩人柯原的父親故去，家中拉了一筆債，沈先生提出賣字來幫助他。《益世報》登出了沈從文賣字的啟事，買字的可定出規格，而將價款直接寄給詩人。柯原一九八○年去看沈先生，沈先生才記起有這回事。他對學生的作品細心修改，寄給相熟的報刊，盡量爭取發表。他這輩子為學生寄稿的郵費，加起來是一個相當可觀的數字。抗戰時期，通貨膨脹，郵費也不斷漲，往往寄一封信，信封正面反面都得貼滿郵票。為了省一點郵費，沈先生總是把稿紙的天頭地腳頁邊都裁去，只留一個稿芯，這樣分量輕一點。稿子發表了，稿費寄來，他必為親自送去。李霖燦在麗江畫玉龍雪山，他的畫都是寄到昆明，由沈先生代為出手的。我在昆明寫的稿子，幾乎無一篇不是他寄出去的。一九四六年，鄭振鐸、李健吾先生在上海創辦《文藝復興》，沈先生把我的《小學校的鐘聲》和《復仇》寄去。這兩篇稿子寫出已經有幾年，當時無地方可發表。稿子是用毛筆楷書寫在學生作文的綠格本上的，鄭先生收到，發現稿紙上已經叫蠹蟲蛀了好些洞，使他大為激動。沈先生對我這個學生是很喜歡的。為了躲避日本飛機空襲，他們全家有一陣住在呈貢新街，后遷跑馬山桃源新村。沈先生有課時進城住兩三天。他進城時，我都去看他。交稿子，看他收藏的寶貝，借書。沈先生的書是為了自己看，也為了借給別人看的。"借書一癡，還書一癡"，借書的癡子不少，還書的癡子可不多。有些書借出去一去無蹤。有一次，晚上，我喝得爛醉，坐在路邊，沈先生到一處演講回來，以為是一個難民，生了病，走近看看，是我！他和兩個同學把我扶到他住處，灌了好些釅茶，我才醒過來。有一回我去看他，牙疼，腮幫子腫得老高。沈先生開了門，一看，一句話沒說，出去買了幾個大橘子抱著回來了。沈先生的家庭是我見到的最好的家庭，隨時都在親切和諧氣氛中。兩個兒子，小龍小虎，兄弟怡怡。他們都很高尚清白，無絲毫庸俗習氣，無一句粗鄙言語，——他們都很幽默，但幽默得很溫雅。一家人于錢上都看得很淡。《沈從文文集》的稿費寄到，九千多元，大概開過家庭會議，又從存款中取出幾百元，湊成一萬，寄到家鄉辦學。沈先生也有生氣的時候，也有極度煩惱痛苦的時候，在昆明，在北京，我都見到過，但多數時候都是笑瞇瞇的。他總是用一種善意的、含情的微笑，來看這個世界的一切。到了晚年，喜歡放聲大笑，笑得合不攏嘴，且擺動雙手作勢，真像一個孩子。只有看破一切人事乘除，得失榮辱，全置度外，心地明凈無渣滓的人，才能這樣暢快地大笑。 沈先生五十年代后放下寫小說散文的筆(偶然還寫一點，筆下仍極活潑，如寫紀念陳翔鶴文章，實寫得極好)，改業鉆研文物，而且鉆出了很大的名堂，不少中國人、外國人都很奇怪。實不奇怪。沈先生很早就對歷史文物有很大興趣。他寫的關于展子虔游春圖的文章，我以為是一篇重要文章，從人物服裝顏色式樣考訂圖畫的年代和真偽，是別的鑒賞家所未注意的方法。他關于書法的文章，特別是對宋四家的看法，很有見地。在昆明，我陪他去遛街，總要看看市招，到裱畫店看看字畫。昆明市政府對面有一堵大照壁，寫滿了一壁字(內容已不記得，大概不外是總理遺訓)，字有七八寸見方大，用二爨摻一點北魏造像題記筆意，白墻藍字，是一位無名書家寫的，寫得實在好。我們每次經過，都要去看看。昆明有一位書法家叫吳忠藎，字寫得極多，很多人家都有他的字，家家裱畫店都有他的剛剛裱好的字。字寫得很熟練，行書，只是用筆枯扁，結體少變化。沈先生還去看過他，說"這位老先生寫了一輩子字！"意思頗為他水平受到限制而惋惜。昆明碰碰撞撞都可見到黑漆金字抱柱楹聯上錢南園的四方大顏字，也還值得一看。沈先生到北京后即喜歡搜集瓷器。有一個時期，他家用的餐具都是很名貴的舊瓷器，只是不配套，因為是一件一件買回來的。他一度專門搜集青花瓷。買到手，過一陣就送人。西南聯大好幾位助教、研究生結婚時都收到沈先生送的雍正青花的茶杯或酒杯。沈先生對陶瓷賞鑒極精，一眼就知是什么朝代的。一個朋友送我一個梨皮色釉的粗瓷盒子，我拿去給他看，他說："元朝東西，民間窯！"有一陣搜集舊紙，大都是乾隆以前的。多是染過色的，瓷青的、豆綠的、水紅的，觸手細膩到像煮熟的雞蛋白外的薄皮，真是美極了。至于繭紙、高麗發箋，那是凡品了。(他搜集舊紙，但自己舍不得用來寫字。晚年寫字用糊窗戶的高麗紙，他說："我的字值三分錢。")在昆明，搜集了一陣耿馬漆盒。這種漆盒昆明的地攤上很容易買到，且不貴。沈先生搜集器物的原則是"人棄我取"。其實這種竹胎的，涂紅黑兩色漆，刮出極繁復而奇異的花紋的圓盒是很美的。裝點心，裝花生米，裝郵票雜物均合適，放在桌上也是個擺設。這種漆盒也都陸續送人了。客人來，坐一陣，臨走時大都能帶走一個漆盒。有一陣研究中國絲綢，弄到許多大藏經的封面，各種顏色都有：寶藍的、茶褐的、肉色的，花紋也是各式各樣。沈先生后來寫了一本《中國絲綢圖案》。有一陣研究刺繡。除了衣服、裙子，弄了好多扇套、眼鏡盒、香袋。不知他是從哪里"尋摸"來的。這些繡品的針法真是多種多樣。我只記得有一種繡法叫"打子"，是用一個一個絲線疙瘩綴出來的。他給我看一種繡品，叫"七色暈"，用七種顏色的絨繡成一個團花，看了真叫人發暈。他搜集、研究這些東西，不是為了消遣，是從發現、證實中國歷史文化的優越這個角度出發的，研究時充滿感情。我在他八十歲生日寫給他的詩里有一聯： 玩物從來非喪志， 著書老去為抒情。 這全是記實。沈先生提及某種文物時常是贊嘆不已。馬王堆那副不到一兩重的紗衣，他不知說了多少次。刺繡用的金線原來是盲人用一把刀，全憑手感，就金箔上切割出來的。他說起時非常感動。有一個木俑(大概是楚俑)一尺多高，衣服非常特別：上衣的一半(連同袖子)是黑色，一半是紅的；下裳正好相反，一半是紅的，一半是黑的。沈先生說："這真是現代派！"如果照這樣式(一點不用修改)做一件時裝，拿到巴黎去，由一個長身細腰的模特兒穿起來，到表演臺上轉那么一轉，準能把全巴黎都"鎮"了！他平生搜集的文物，在他生前全都分別捐給了幾個博物館、工藝美術院校和工藝美術工廠，連收條都不要一個。 沈先生自奉甚薄。穿衣服從不講究。他在《湘行散記》里說他穿了一件細毛料的長衫，這件長衫我可沒見過。我見他時總是一件洗得褪了色的藍布長衫，夾著一摞書，匆匆忙忙地走。解放后是藍卡其布或滌卡的干部服，黑燈芯絨的"懶漢鞋"。有一年做了一件皮大衣(我記得是從房東手里買的一件舊皮袍改制的，灰色粗線呢面)，他穿在身上，說是很暖和，高興得像一個孩子。吃得很清淡。我沒見他下過一次館子。在昆明，我到文林街二十號他的宿舍去看他，到吃飯時總是到對面米線鋪吃一碗一角三分錢(www.lz13.cn)的米線。有時加一個西紅柿，打一個雞蛋，超不過兩角五分。三姐是會做菜的，會做八寶糯米鴨，燉在一個大砂鍋里，但不常做。他們住在中老胡同時，有時張充和騎自行車到前門月盛齋買一包燒羊肉回來，就算加了菜了。在小羊宜賓胡同時，常吃的不外是炒四川的菜頭，炒茨菰。沈先生愛吃茨菰，說"這個好，比土豆'格'高"。他在《自傳》中說他很會燉狗肉，我在昆明，在北京都沒見他燉過一次。有一次他到他的助手王亞蓉家去，先來看看我(王亞蓉住在我們家馬路對面，——他七十多了，血壓高到二百多，還常為了一點研究資料上的小事到處跑)，我讓他過一會來吃飯。他帶來一卷畫，是古代馬戲圖的摹本，實在是很精彩。他非常得意地問我的女兒："精彩吧？"那天我給他做了一只燒羊腿，一條魚。他回家一再向三姐稱道："真好吃。"他經常吃的葷菜是：豬頭肉。 他的喪事十分簡單。他凡事不喜張揚，最反對搞個人的紀念活動。反對"辦生做壽"。他生前累次囑咐家人，他死后，不開追悼會，不舉行遺體告別。但火化之前，總要有一點儀式。新華社消息的標題是沈從文告別親友和讀者，是合適的。只通知少數親友。——有一些景仰他的人是未接通知自己去的。不收花圈，只有約二十多個布滿鮮花的花籃，很大的白色的百合花、康乃馨、菊花、菖蘭。參加儀式的人也不戴紙制的白花，但每人發給一枝半開的月季，行禮后放在遺體邊。不放哀樂，放沈先生生前喜愛的音樂，如貝多芬的"悲愴"奏鳴曲等。沈先生面色如生，很安詳地躺著。我走近他身邊，看著他，久久不能離開。這樣一個人，就這樣地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。 沈先生家有一盆虎耳草，種在一個橢圓形的小小鈞窯盆里。很多人不認識這種草。這就是《邊城》里翠翠在夢里采摘的那種草，沈先生喜歡的草。 1988年5月26日 汪曾祺作品_汪曾祺散文集 汪曾祺：葡萄月令 汪曾祺：冬天分頁：12
痛苦只是生活的一部分，我們不為它活 文/兜兜 痛苦是生活的一部分，我們在各自的生活中奔波，誰也免不了遭受痛苦。有的痛苦是沉重的嘆息，有的痛苦是無聲的顫抖；有的痛苦是寂寞的煙灰，有的痛苦是一滴眼淚；有的痛苦是流血的拳頭，有的痛苦是心的破碎；有的痛苦是轉過身的哀號，有的痛苦根本無法言說。 我們常常會以為在遭受了很多痛苦后就會成長，可實際上成長并不是痛苦的累計，而應該是幸福的疊加。當你依靠內心的強大穿越了痛苦，而最終得到了幸福，這才算得上是真正的成長。不然，只能算是過程，但在這個過程中并不是所有人都能擺脫痛苦的陰影，從此陽光。 所以，千萬別用經歷的痛苦的多少來衡量你是否成長，是否成熟，是否成功，是否夠堅強。而是應該學會享受，享受著去生活，過好每一天。即使在痛中也要苦中求樂，為自己的成長做幸福的疊加。我們終究不是為了生活中痛苦的那一部分活著的。 更何況，在現實生活中，有些痛苦的付出毫無價值。比如說：買了一只鴨子，飛了；穿了一件新衣，破了；與野獸共舞，卻最終發現他就是一畜生而不是被下了咒的王子；與美女同樂，卻最終發現她就是一美女蛇還不是什么白娘子等等，這些都是生活中我們常遭遇的痛苦，可也是最沒價值的。不如不痛，從此踏過，就算痛過，也從此不屑。別把它當什么寶貝珍藏，因為不值得。 有些痛苦的付出真得毫無價值，就象現今這個時代中，最容易制造痛苦的情感上的糾纏，有些都已不能用世態炎涼和人情寡淡來形容了一樣。因為人性是這世間最難意料和把握的東西，極善良又有可能極殘忍，至于中間的那一撥也未必平穩，因為人性本身變數就極大，特別是在這個物欲橫流的社會。所以，不如眼亮一些，少痛一些，活的享受一些，在快樂中快樂的成長，這才是成長的意義。 一個城市如果負載了你太多的愛與夢想，倒反而讓你日漸和這個城市顯得生分。不如把它當成生活的一部分，不必為誰來，也不必為誰去。你和這個不是你出身地的城市是相互依托，相互需要，誰也離不開誰。而且還多出一個故鄉供你回憶、留戀、抒情，豈不也很美好嗎？ 盡管如此，要想真正穿越這個曾經滿是愛與夢想的城市，而重歸平靜，依然需要你付出極大的勇氣。可那又怎樣呢？痛苦只是生活的一部分，我們也不為它活。至于夢想，依舊可以在夢里，那是希望的一部分。而愛，仍然可以藏在心里，那是人生的一部分。 我們的生活就是由那么多的一部分組成，所以才華光溢彩，景象萬千。而勇氣的來源就來自于你面對自己的生活時，選擇愛，還是不愛。分頁：123
平實，行者的力量 文/文昌 路遙有篇創作隨筆《早晨從中午開始》，他去世前在醫院的病床上記錄了寫《平凡的世界》時的經歷，自然也凝聚了這位偉大作家最后的心血。提到這篇隨筆，只想說我們也時有早晨從中午開始的經歷，可終究恥于為文，畢竟只是不想起床或者是昨夜的放縱需要補覺。路遙在創作《平凡的世界》時，長期凌晨兩點到三點才入睡，有時延伸到四點和五點，天亮之后才睡覺的現象也常有發生。創作的艱辛與激情相伴，當然也是堅持與享受相隨，如果整個過程體會不到創造的樂趣，自然也談不到堅持，不過是簡單的重復罷了。敬仰那些知道自己要什么，并勇往直前的人。還是不得不提到他的那句：“只有初戀般的熱情和宗教般的意志，才有可能成就某種事業。” 觀望別人的精彩而熱血沸騰的同時，往往也只是一時興起，晚上想好千條路，白天照樣磨豆腐。想得太多不著邊際也不可能讓人飛黃騰達，路終究是需要腳踏實地的走下去的。路遙帶著使命感和宿命感，滿懷著虔誠和朝圣的心創作著鴻篇巨制，當然那種強大的愿力讓人佩服，更多是這個過程的交織的存在感讓人找到走下去的意義。他說：“我深切的感到，盡管創造的過程無比艱辛，而成功的結果無比榮耀，盡管一切艱辛都是為了成功，但是人生最大的幸福也許在那創造的過程，而不在于那個結果。” 鮮花之所以美麗，因為它積聚了整個冬天的能量，綻放得淋漓盡致；也喜歡燃燒的熾熱，生命就應當如此在激情滿懷中燃盡自己。可美麗而又燦爛的過程終究只是短暫。再說持續不斷的忍耐遠勝于短暫的狂熱和激情。生活本身一直都是平淡而又樸實的，真正行走的力量不在于如何喧囂自己的雄心壯志，而在于耐心的等待和忍耐，不吃不喝不睡覺，全部的心思和精力投入到所謂的理想，那終究是可怕的，那樣的生命色澤有所缺失也少些人性的光輝。 一些值得尊敬的人，他們有崇高的生活理想，關注國是，立志為人民，為社會服務，他們的生命是向外蔓延開來的。給人一種高大上的宏大氣象，但難逃假大空的嫌疑，因為他們這單一對生活的理解，不自覺間就會成為對自己的一種專制。海子在面朝大海里說：“從明天起，關心糧食和蔬菜”，生活的美好也有很多值得向往的地方，如果被那些“理論”和“主義”綁架，像孔乙己失去了社會現實的能力，只能將自己知道的幾個字的寫法說給小孩聽，那何嘗不是一種悲哀呢？ 提到路遙只想說這種滿含著使命感，戴著沉重的鐐銬跳舞，歷經千辛萬苦才能到達的頂峰，其實也是一種冒險，一種對自我的挑戰。這種挑戰是異于生活常態，因為他用一生的氣力集中在一個點上，創造了讓人驚嘆的作品。如果說普通的我們做不到，那也有其它的偉大同樣讓人驚嘆。 安倍晉三邀請訪日奧巴馬吃壽司，自然是小野二郎家的壽司。如果看過《壽司之神》就了然小野二郎何許人也。86歲高齡的小野幾乎窮盡了一生在追求壽司的極致，按官方一點的話說，就是在對手藝的不斷踐行中，自身修養和心靈境界也隨之進步，知行合一，從一而終。可他的堅守除了將壽司做到極致，對GDP沒有太大貢獻。讓一般人難以想象，世界如此美好，如果窮盡一生只做一件事，會不會太單調枯燥？會的！但是帶著虔誠和熱愛，自然也會從做壽司體會到里面無窮的樂趣，對細節的完美追求是沒有終點的，連做夢都在想著做壽司，那還有什么理由說單調呢？ 同樣的精神也適合對技術，對生活的追求。作為凡夫俗子的我們，難免過得太粗糙，太隨意。只是茫然的行走何去何從尚且不知，談堅守就更有點困難了。知道自己的追求在哪里，并持之以恒的追求極致自然也就能找到存在的意義。電影《編舟記》中馬締光用了15年的時間編制了中型國語辭典《大渡海》，15年幾乎每天都重復同一件事情，當然他也有自己的愛情故事和朋友。(www.lz13.cn)主持編撰的松本朋佑搞了一輩子的辭典，到死時說這一輩子因為編辭典而過得非常充實。那也就無憾了，可能是這部電影本身的風格讓人想到了“平實”這一詞，在辭典發布會上，馬締光沒有苦守寒窗十八年的那種自憐怨氣，也沒有一朝得志的嬌蠻得意，只有“到了，到這里的”淡定從容。從來就不能需要吶喊來顯示自己的決心，也不用過度張揚顯示自己的成就，只是默默的用行動演繹著屬于自己的傳說，有的只是將其它的都交給時間的從容和坦蕩。 漸漸的喜歡上了那種自然而然的平凡而樸實的狀態，沒有浮華的喧囂，只是內心的平和，循序漸進的行動。如果需要咬牙切齒才能堅持一個事情，那就得看自己的選擇是否有問題。轟轟烈烈大而化之的宣言終究有點空洞，貼近生命生活本身才有著真正的力量——行者的力量。 習慣的力量 夢想的力量 堅持的力量分頁：123
康樂富台中說明會-康樂富能加入康樂富說明會嗎
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